后的寿宴，看上去更气派的办法了。

　　康熙末年，年老的康熙，越发觉得自己这一生不易。

　　已经六十岁的康熙帝，老态龙钟，欣赏着紫禁城外的帝国，欣喜的同时又无比的惶恐。

　　人都是怕死的，没有人不怕死。

　　为了证明，自己还年轻，康熙帝举办了，历史上的第一次千叟宴。

　　年满六十，或六十岁以上的长者，不分官民，不分满汉，可至畅春园与皇共宴。

　　当时，参与宴会的老人有一千三百多人，乃是各府各县的德高望重之人。

　　从儒家的角度来说，千叟宴，代表了儒家以孝治国的正确性，合理性。

　　从皇帝的角度来说，上千位分布在地方郡县的宿老，今日齐聚一堂与皇共宴，无疑是个提高地方凝聚力的好办法。

　　事实也是如此，上行下效，民间纷纷效仿尊老，敬老之风，一时间四海升平，据说连强盗都不再对老弱下手。

　　到了乾隆时期，乾隆帝更长寿，足足活了八十九岁。

　　乾隆帝晚年期间，效仿祖父举办千叟宴，当时全国各地来了六千余人，乾隆帝让太子斟酒，宗亲作陪，这是一个封建王朝最辉煌的时期，宛如正午的骄阳，随后便是日暮西山。

　　如果从九州之内，请来十万名高寿老人，一同参加太后的六十大寿，与民同庆，这样一来花费不多，里子跟面子又都有了，谁敢说寿宴办的不气派。

　　这里可是儒界，尊老敬老属于政治正确，老师要是举办万叟宴为太后祝寿，皇帝没法再说自己老师不体圣心了吧。

　　皇帝要是还敢这么说，下面的言官御史就该说了：“不对啊，薛大儒为太后举办万寿宴，尊老，敬老之心难以言表，皇上怎么能说薛大儒不体圣心，阻止陛下尽孝呢？”

　　反过来，万叟宴说是官民不论，谁都可以来，实际上能来的，有钱来的，哪能是真正的老百姓。

　　肯定不是啊，老百姓还得过日子呢，哪有那个闲钱，那个时间，在秋收的时候去参加万叟宴。

　　能来的不用说，最差也是地方乡绅，类似九泉镇三老那样的人。

　　只有这些人，才有时间，有精力，有钱财去往京城，与皇共宴。

　　作为万叟宴的发起者，薛牧山不用说，也将赢得这些人的支持，不但皇帝无法在追究他的责任，说不得，选辅的位置还能再往前提一提。

　　如此一来，一石二鸟，危机可解。

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