先天混沌元胎重炼玄牝珠时,借助混沌元气所成。忽的,绿袍又想起曾经参悟混沌元胎得到的五种元气,当时不知道是什么先天气,现在想起来,那五种先天元气恐怕也是五种祖氣或者五种道炁也有可能。
想到此处,绿袍忽又想到玄牝珠非只修可以成第二元神。按照绿袍想法,玄牝在天地而言乃天地之本,万化之根,长养天地,生育万物。在人身而言,玄牝指的就是生育之处。以鸿蒙种子化合元神与玄牝珠合修,在玄牝珠中种下鸿蒙种子元神灵根,可以蕴育先天道体。此法乃是最为正宗的上古道门正法,乃是后天生灵逆反先天,得证大道的重要依凭。以前的绿袍老祖分明是走错了路,把个好好的玄牝至宝炼的不伦不类。
想到这里,绿袍不由暗自琢磨:“玄牝者,道之母也,生天生地,生神生仙。这《玄牝真经》似乎也与这《宝藏经》有些关联,以玄牝珠模拟先天道母,以玄牝珠为胎膜借助鸿蒙种子孕育道体,是不是能借助孕育一些奇花异草,先天灵根,天材地宝或者先天灵宝?自天地开辟至今,天地间的先天之宝已经被搜刮一空,就算是灵空仙界现在也未必有先天法宝。”想到此事,绿袍精神不由振奋不已。当然,此事还需参悟宝藏经验证一番,不过想来也是*不离十了。
参悟过《大金丹玄都宝藏经》之后,回过头来再看《大金玄都宝藏丹箓》便简单分明,一目了然。《大金玄都宝藏丹箓》分明是截取《大金丹玄都宝藏经》一部分内容所成,其中运用修炼内丹与外丹之法皆传自《大金丹玄都宝藏经》。
《玄都丹箓》于化生肉身之法也秉持《宝藏经》而来,可惜《玄都丹箓》少了至关重要的八十一符文种子,故此以元神灵根之法替代。将元神分化,按照秘法凝结元神种子,将元神种子栽种于内丹或外丹之中,以内丹或外丹为胎膜,包裹元神种子孕育肉胎,以法力为本源滋养肉壳,所生之肉身虽比不得鸿蒙种子所生之肉身为先天道体,却也是上佳的良材美质,法力越高,肉身的资质约强。若是依照《玄都丹箓》而言,元神种子便相当于鸿蒙种子,可惜元神种子终究不如用鸿蒙种子来得好。
取过《大金丹玄都宝藏经》轻轻摩挲着书页上的一个个文字,方才一番参悟,内中玄妙已参悟三分。‘金丹种子,玄都宝藏’这八个字说的恰如其分,此经蕴含大宝藏,若能参透玄妙,其中宝藏取之不尽用之不竭。
又取来《玄牝真经》与《大金丹玄都宝藏经》放在一起。正在这时,《宝藏经》忽得发出一团金光将《玄牝真经》包裹在其中,许多符文浮现出来,《玄牝真经》上残缺的内容竟被一点点补全。
“咦?”绿袍惊异不已,“《玄牝真经》竟然与《宝藏经》发生反应,两者之间莫不成真有关联?”
按照真经补全速度,看来还有一段时间才能补全。乘着这段时间不妨先将二十四气修炼一番,况且他已参悟三分《宝藏经》,于二十四气如何修炼便有了头绪。入定坐关静参九日,接下来修行方法渐渐明晰。
绿袍静坐运转二十四气,运用内丹法凝练内丹。二十四气各自分开,丹田燃起熊熊真火,淬炼二十四气化为二十四团真液,真液中隐约可见一道种子模样的符文在其中载浮载沉。九日功夫便结成二十四颗米粒大小的内丹。此时内丹中所含功力不到十年,故此还需时时温养。绿袍将二十四颗内丹分别移入二十四穴窍,分别由二十四尊身神各自执掌一粒。
(三七中文)
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