4)第三十六章 百密一疏_不良引
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  一声道,“李治是利用了慧云慈悲为怀的菩萨心肠,同时慧云是佛门弟子,李治不用担心慧云私寻神器图谋不轨,慧云倒是幸不辱命,临死都为其保守了秘密。”/p

  顾洛雪看着桌上锦布道:“先帝未雨绸缪留下山河社稷图下落,就是预料到驾崩后会有妖邪乱世,难怪这些人都是被妖物所害,原来是为了寻齐锦布,从而得知神物的下落。”/p

  羽生白哉欣喜道:“倘若禅师是狮妖,早就与其他妖邪串通一气,可禅师不惜牺牲性命也在保守神物的下落,说明禅师并非是狮妖。”/p

  聂牧谣冷静:“既然禅师不是狮妖,那,那在广兴寺显示的阿修罗也不是神尊!”/p

  顾洛雪骤然起身:“阿修罗是妖孽幻化而成,为了混淆视听污蔑禅师,难怪禅师见神尊不敬不参拜,说明禅师佛眼观天,以看出阿修罗是妖孽。”/p

  羽生白哉连忙说道:“阿修罗是假的,那么上次降下神罚的乾闼婆也是假的,都是妖孽借神佛之相作祟行凶。”/p

  “等等。”聂牧谣神色诧异,“先帝在锦布上留下山河社稷图的秘密,说明先帝早就知道神物的下落,起初我们都以为神物是在龙眼,倘若真是如此,先帝也不用留下锦布,从先帝举动看并不希望朝局中的人获得神物,足见山河社稷图在龙眼一说是有人杜撰,那么宋侍郎根本没从龙眼擅自拿走神物,而是有人故意将宋侍郎的死与神物牵连在一起。”/p

  顾洛雪:“这也就佐证了秦大哥之前的推断,妖案其实是两个不同的命案,一个和龙眼有关,而另一个的起因是锦布,但这两件命案又同时因为神物关联在一起。”/p

  羽生白哉发现秦无衣已经沉寂很久:“你在想什么?”/p

  “山河社稷图的作用是什么?”/p

  “收尽妖邪,平定江山啊。”顾洛雪不假思索答道。/p

  “神物收妖我还能理解,可传闻得山河社稷图者得天下,神物到底具有何等神力能一统江山呢?”秦无衣眉头紧锁。/p

  聂牧谣不解:“你为什么关心这个?”/p

  “我刚才重新梳理了一遍,整件事大致的始末应该是这样,李治在驾崩之前就策划并实施了关于神物的计划,并将神物下落刺绣在锦布上,分别交给他精心挑选的人,而这些人会在得知李治驾崩后返回京城。”/p

  顾洛雪点点头:“没有什么问题啊?”/p

  “有问题。”秦无衣揉了揉额头,“这些人回来干什么?”/p

  聂牧谣:“当然是找出神物,阻止妖邪祸乱世间。”/p

  “不对。”羽生白哉也从中看出不寻常之处。/p

  聂牧谣和顾洛雪异口同声:“有何不对?”/p

  “我们追查到现在,才知道持有锦布的有遣唐大使、薛医师和慧云禅师,可这些

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