然后将手上的香插在香炉内。
同为白莲教内升起神坛、拥有神位者,若说本质上,白莲圣母与莲华韶云觉君是没有多少差别的。
差距只在于白莲圣母是白莲教创世者,是最高神位者。地位天然要高一些。
事实上,在白莲教内部,有着严格的阶级划分。对于叩拜、祭拜神像礼数,是否要提供香火愿力的信仰,以及能获得多少香火愿力以供修行,都有着详细的划分。
凡人信徒自然是全身心的香火愿力提供者。这些凡人信徒中,有五体投地者,又三跪九叩者,有一步一叩的狂信之徒……基本上是怎么虔诚,怎么来!
而白莲教内部修士,低阶练气、筑基修士,碰上白莲教任何一个拥有神位者的神像,也都需要三拜九叩,贡献香火愿力,信仰白莲圣母。而后,白莲教会根据他们的修为、工作、功绩,赏赐下来香火愿力,以供他们修行!
当这些低阶修士,进阶金丹,则只需对白莲圣母与四位护法天王三跪九叩,对于附属殿堂中的神像,无需三跪九叩,仅需躬身为礼;同样也无需再提供香火愿力。
所谓‘一粒金丹吞入腹,我命由我不由天’,金丹修士或许不能摆脱天命,但是要其信仰神佛,提供香火愿力是不可能的了!
至于元婴修士,高阶修士,在白莲教中也算是高层的存在了。只需对白莲圣母神像三跪九叩,至于四大护法天王,以及附属殿堂的神像,都只需躬身为礼。
甚至有一些立有大功的元婴修士,会得到白莲圣母恩赐,在一些地方附属殿堂中升起神坛,竖起神像,获得神位。
如此,在地位上与白莲圣母、四大护法天王等基本平等。甚至面对白莲圣母神像,也只需像莲华韶云觉君这样躬身为礼便可以了。
至于化神修士,应该基本上都已被白莲圣母封赐了神位,在各地附属殿堂升起神坛,竖起神像。地位与白莲圣母、四大护法天王基本相等,也都是向莲华韶云觉君这样,都是躬身为礼。
熊林现在对于这些阶级划分,以及祭拜礼仪等等自然都不清楚,莲华韶云觉君也没有什么嘱咐的意思,上完香之后就站到一旁。
见此,熊林也只能紧跟对方动作,同样上前一步,手捧着香,躬身为礼九下,然后将香插入香炉之中。
巨大的香炉之中,香灰浓厚,还有着一簇簇或长或短的香在其中燃烧。飘散的烟气,是幽幽莲花香味,弥散在神殿之中,让人闻之心神为之一清。
见熊林礼拜完毕,莲华韶云觉君点了点头,也没有说什么,当先领头向着殿外走去。
熊林心中虽然有些迷糊,难道带他来这里,就是为了给白莲圣母神像上一炷香?不过,这里显然不是谈话的地方,当即也紧随其后向殿外走去。
到了殿外,却不等熊林说话,
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