因为廖立是荆州人,有后台,我们这些益州人没后台,也只能任人宰割。
他呼啦啦写了一大片,感觉灵感大开,
在后面几个月内又不断给文章润色,把自己生平的种种抱负都寄托在这本小说中。
别说这玩意确实很受欢迎,他每写一章,周围的几个部落就争相传抄刊印。
费诗当然不想让人知道自己一个大儒居然沦落到替蛮人写小说,只是表示自己是教化董荼那书写,让董荼那也倍感面上有光——
蛮人都能写出这么通畅的文字,我这教化水平肯定是冠绝当代,就算朝廷不用我,我这名声也能在南中广为传播了。
可过了一阵子,南中那些人又开始给费诗提意见——
这书里的猴子缝合了一堆南中和身毒传说中神仙的技能,上天入地无所不能,揍得一路上的妖怪抱头鼠窜。
那么问题来了,这么牛逼的猴子为什么要保护一个没什么本事的身毒王子,还要来中土。
这个问题还真把费诗给问住了。
他一开始只是顺着董荼那的大纲往下编,哪里想过这些问题。
见董荼那等人都是一脸懵逼,他索性准备给这个故事补个前传。
“二百年前……”
他咬着笔杆开始硬编。
“差不多是王莽篡汉的时候……”
费诗把这只猴子的设定从身毒猴子改成了他们益州的峨眉猴子。
这只猴子在山上天天听大儒讲经,颇得教化,学成了一身法力。
后来王莽篡汉,这神猴自恃力多,居然也自立为猴王,反叛大汉。
光武皇帝吊民伐罪,和王莽激战昆阳,王莽请出神猴襄助,本以为能大获全胜,不料光武皇帝竟请来了昊天上帝,一巴掌就把神猴打的几乎神形俱灭,还被压在了身毒的山下。
又过了两百年,大汉宗亲、左将军刘备一辗转来到益州,在益州这些深明大义的大汉纯臣辅佐下重新竖起了大汉的招牌,而左将军刘备之子就是昊天上帝化身。
昊天上帝要解救天下万民,自然也包括身毒百姓,
他叫那猴精保护一个身毒王子来中土,要传给他们由益州人编撰的正统经书。
于是,这故事就开启了。
这个前传展现了费诗满满的求生欲。
他还指望在南中做出点成绩以后还能回去,要是因为写这本书恼了太子,以后就彻底没有翻身的机会了。
而他写的这前传,也正好符合南中夷人的认知——
太子在南中广播仁政,不分夷汉都在读书识字,仰慕天朝教化。
虽然一时仍是很穷,但同为南蛮人的孟获取得的成绩让他们很有盼头,这些人甚至抱着我不读书也得让儿孙读书的念头发奋努力,现在南中好一片欣欣向荣的场面。
这本书编了一大半就引来了潘濬的注意,潘濬没想到费诗居然把董荼那、金环三结这些人编出来的故事缝合成了一段还挺
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