分已经突厥化,并且信奉了伊斯兰教,但是为了维持其统治的“合法性了。他们中绝大部分的人依然打着蒙古人这杆大旗,既然你打了这面旗,就必须迎接大明那雷霆万钧的打击。
硬气起来的大明眼里容不下沙子。死敌就是死敌,必须往死里打,丝毫不留情,完全没有以往中原王朝那种以德服人的“风度”知识渊博的西域学者几经考究,现这大明人的行事风格,比起汉唐之时的大气强硬还要多上几分毒辣。
大批居住在别失八里一带的蒙古诸部女子被当做战利品押送回国,牛羊连同肥沃的牧场被抢夺一空,归在后续跟上维持“新占领区。秩序的武备军名下。唯一侥幸被留下的只有投降的、而且是依然信奉萨满教的蒙古平民以及那些依然顽强地信奉佛教、景教的回鹘人,不过这些人与信奉伊斯兰教、几乎突厥化的蒙古当地部落贵族们有着很深的矛盾。甚至不少蒙古牧民认为那些部落贵族已经不是纯正的蒙古人了因为他们不再信奉祖宗流传下来的萨满教或喇嘛教,风俗也不是秉承蒙古习惯,而是所谓的突厥和波斯习俗。
早先由于察合台汗国、伊利汗国、金帐汗国之间的纷争,大批蒙古转战天山以北地区,并在这里居留下来,由于他们本身就拥有特权,是畏兀儿人等先入者的统治者,为了避其锋芒,原本散居在天山北疆的畏兀儿等族开始向南迁居,形成了北蒙南畏的局面。
而且相比南疆大部分信奉伊斯兰教的畏兀儿人,北疆的蒙古人很多都是数十年前从蒙古四大汗国等地迁移过来的,除了贵族等上层统治者少数人改信了伊斯兰教之外,大部分普通蒙古人依然顽强地信奉着他们祖先留下的萨满教或者从蒙古本部传过来的喇嘛教,如果没有大明西征这一改变历史的进程,一直到十六世纪,天山北疆的蒙古人才开始大规模改信伊斯兰教。
针对这一局面,明军的策略也非常明显,对于信奉伊斯兰教的蒙古贵族和少部分死忠是毫不留情地打击,而对于依然信奉萨满教或喇嘛教的蒙古牧民则以安抚为主,但是这一切必须建立在对当地蒙古诸部统治架构完全摧毁的基础上,这也是大明西征的重点工作之一。
“侯将军,前队已经准备好了。随时可以出。”鼻官策马过来禀报道。
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“北边有什么消息?”侯明头也不回地问道。夫明西征,主要路线分为两路,以天山为界,由于天山南路的战事有刘浩然和傅友德坐镇,侯明知道出不来什么问题,因此他的注意力放在与自己同在天山北路的西猛的线上。
按照冯国胜的部署,天山北路的攻略路线也分为两路,侯明所率的骑七军属于北线第二路,吕光豪率领的骑五军则属于北线第三路。冯国胜自
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