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柴绍和李三娘的结合,是柴家和李家的联合,他们的婚姻是柴家和李家的纽带,如今这个纽带断了。
但是也并不妨碍柴家和李家的合作,如今的李家已经是如日中天,手中权力重握,由不得柴家不支持,因为他已经被贴上了李唐的标志,并且他身处太原,身处李唐的统治之地。
柴绍的父母见到李三娘,倒是挺亲切,拉着她好一顿安慰,李三娘也面露悲伤,双方都像是影帝一般,演着一场丧子丧夫的大戏。
把柴绍的灵柩交给了柴家之后,之后的一切事情,都是柴家来安排,毕竟在柴绍死后,李渊为了照顾柴家,封了柴绍一个大官。
柴家也需要按照这个官职的礼仪进行殉葬,这算是无上荣耀了,可是对于柴家这样的贵族来说,不算什么。
云毅是第一次看到古代的殉葬方式,后世的殉葬方式,云毅也见到过一次,就觉得特别的繁琐了,没有想到,古代的殉葬方式,更加的繁琐。
那尸体放在棺材里面都要臭了,要不是房间里面点着檀香,烧着纸钱,还真的能够闻到。
作为不是血亲的女子,是不能进入灵堂之内,还有属性不符的也不能进入,进入之后,还有上香礼仪。
之前还要祭拜天地,还要找道士做法,超度亡魂,还有和尚念经,搞了七天七夜之后,才开始入土下葬。
之前在长安已经耽搁了几天,现在回到了太原,又耽搁了好几天,总共算起来,也有十几天左右了。
柴绍下葬之后,还有各种礼节问题,李三娘还要在柴家侍奉二老,直到十天之后,李三娘才带着人离开了柴家,因为她现在是太原郡守,要镇守太原,镇守李家的大本营。
历史上并没有记载李三娘在攻破长安之后的事情,只有在她死之时,记载了一笔。
最大的可能就是在长安之后,李三娘怀孕了,所以就并没有上战场,而是留在了长安养育孩子。
根据那两个孩子的年龄来看,那几年李三娘还真的就在家中相夫教子,直到第二个孩子年龄差不多大的时候,才离开了长安,然后去往苇泽关,也就是后世的娘子关。
但是现如今,柴绍死了,李三娘也没有怀孕,反而到了太原,镇守太原郡,
在来到郡守府上之后,李三娘就开始坐在首位,安排事宜,首先就是军队的问题,太原本来也有守军,不过并不是很多,当时镇守太原的是李元吉。
现在李元吉离开了太原,换成了李三娘,李元吉的军队自然是撤出去了,太原的守备只剩下两万的守备军。
让何潘仁带着娘子军前往军营,重新安置军营之后,就是内政,作为李家的大本营,李三娘对于太原的内政还是非常清楚的,这里最大的贵族除了柴家就是李家。
不过并不是说太原就是绝对
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