做商人的,也不是不能通过纳捐这条路子,摆脱商人的身份,弄个小官当当。
这样的情形,从景泰帝时期就形成了一套完整的纳捐体系。
可问题是,通过纳捐得来的官,地位之低,待遇之差,名声之臭,比商人还要不如。
更别说什么光宗耀祖,不招致无妄之灾就不错了。
大明有着当时世界上最完整的官员晋升体系,一个人,要经历蒙生,童生,秀才,举人,进士,不止十年的寒窗苦读,才能踏进做官这个门槛。
之后才是由低到高一步步投机钻营奋斗等等上位,十分不易,中间有无数的花花肠子绕来绕去,乃是一门十分高深莫测的学问。
如此含辛茹苦加艰难曲折,当然会让天下读书人同仇敌忾,体制外的人通过种种非正常途径混进这个纯洁的读书人队伍,那是要被群起而攻之,注定是没有好下场的。
当然,言官们是最喜欢这些捐官的“渣渣们”的,有事可做了啊!
有事弹劾,无事也弹劾,总之视心情而定,反正闲着也是闲着,不弹捐官的难道还去弹小鸡!
因此也就形成了,做官这条路,是一个十分排外的专项上升通道。
试问一个体制外的人,其躯体真能金刚不坏?能扛得住多少次不怀好意的集火?
所以这个纳捐当官的路子一开始就没敢走正途。
景泰帝开这个口子,一来是为赈灾,二来顺便充实一下内帑,也是不敢触怒文官集团的。
所以景泰帝对于捐官者一开始的回报是“授锦衣卫出身”。
算是皇家的恩典,不占文官的名额,这总行了吧!
谁知文官集团一看,不行,这个先例一开还能有个好?指不定什么时候就把手伸到咱们碗里,得弄个制度把这事弄到自己手里才成。
于是制定出了捐官的条条框框。
大意就是:钱可以捐,但是公帑要分走大半,人呢,也要由咱们文官来管。捐钱是好事,想当官也是一种上进的表现,即然你这么想当官,那就给你一个机会。
什么机会呢,当然是重新学习的机会,想直接当官?门都没有。
先做个监生,进国子临回炉再造,什么时候合格了,再给你一个不入流的小官当当,不服?那就哪凉快哪呆着。
而且一旦捐了官,那就要受官府制约了,随叫随到,伏低做小,大头上官拿,受气你去做,骂名你去背,凡此种种,不一而足。
所以说,所谓的捐官,简直就是花钱当孙子,还是打了左脸笑着伸右脸的那种,这是人干的事吗?
怪不得众人怨气冲天。
捐官?方唐镜想想都想笑,就这点本事也想做架梁的好汉?
当真是答他都拉低了自己的智商。
会场越来越静,方唐镜看都没看裘员外,直等气氛降到了冰点才缓缓接着说道:
“唯其难能,所以可贵。因而今次天灾
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