第460章护寺僧兵
崔彦卿返回晋阳的途中,没有望见水里的浮尸,倒是碰着成群结队的骑兵,由晋阳奔赴各地。
说是佛门清净地,但如今的佛教,也是有自己的武装力量,不然怎么侵占民田,逼迫百姓偿还贵利。
这一武装力量又被称作僧兵。
僧兵起源于北魏,当时佛教大昌,各地寺庙掠取了大量的钱货,为了守护这些资产,便有了僧兵的出现。
北魏太武帝拓跋焘之所以灭佛,就是在西巡长安时,在寺庙里发现大量的弓、矢、矛、楯,以及供僧人与妇人淫乱的密室。
在北魏的史书中,就不乏僧人发动僧兵叛乱的记载。
崇尚佛教的宣武帝统治期间,九次叛乱之中,就有三次是僧人领导。
好在经历过周武帝的灭佛运动,如今的寺庙已经不复北魏时期的武装力量。
只是河北依然有噩耗传来。
易州怀戎县(今河北逐鹿)僧人高昙晟趁着祭祀之时,率领数十名僧兵袭杀怀戎县令。
高昙晟自封大乘皇帝,以怀戎县建立佛国,并册封他的老相好,尼姑静宣为耶轮皇后。
好在易州位于燕地,是崔澈的老巢,有亲信大将张武坐镇。
张武得知叛乱,立即带兵攻打怀戎县,将高昙晟等人擒送晋阳。
崔澈知晓此事,当即展开朝议,他在朝堂上振聋发聩:
‘这已经不是一般的暴民了,不能再犹豫了,一定要出重拳!’
随即,小皇帝下诏,命令各地府兵乡团校尉,领军围困寺庙,强迫寺院僧兵卸下武装,但凡有抵抗之人,格杀勿论。
崔澈如今打击佛教,也不再仅仅是垂涎那些寺庙资产,更要消灭境内这一不稳定的因素。
继续让佛教发展下去,回到北齐时期,僧尼占据全国人口的十分之一,再想打压可就麻烦了。
所幸,在强权之下,如高昙晟这般不知死活的终究也只是少数。
否则周武帝吞并北齐之后,禁绝关东佛教,也不会那般顺畅。
周武帝有灭国之威,让僧人们不敢反抗,而崔澈的威名在关东同样是震耳欲聋。
对于僧人们来说,三十年前曾向周武帝俯首,如今再向崔澈屈服,也不是什么难事。
俗话说,留得青山在,不怕没拆烧。
当初北魏太武帝灭佛,搞得轰轰烈烈,可他前脚刚死,继位的孙儿文成帝后脚便下诏复兴佛教。
周武帝灭佛,没几年时间,杨坚上位,佛教不是又一次迎来了兴盛么。
如今崔澈要效仿前人,便随他去吧,无需为了佛祖去拼命。
三十七岁的崔澈不算年轻了,周武帝宇文邕死时也才三十六岁,等哪天崔澈一死,佛教又会再度复兴。
也许是被崔澈的威名所震慑,或许是畏惧东隋战兵的悍勇,也可能是上面这些心理安危。
各地佛寺并没有因为高昙晟建立佛国,而将叛乱蔓延。
僧兵
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