通而已!先圣之误,流毒甚广,云圣亦如此!”
“方圣未免过于武断!”云圣冷哼一声。
方运却微微一笑,道:“我知云圣精《礼》通儒,敢问千道万道,有何可说,有何不可说?”
云圣竟然未立即回答。
众大儒这才意识到方运的提问方式非常巧妙。
方运不稳精妙不精妙,而是问可说或不可说。如果云圣说了可说的,那就证明方运的话是对的,如果说云圣说了不可说的,那方运深究细问,云圣无论答上来答不上来,都在印证方运说的那些话。
若是真正懂了,一定可以说出来,如果不懂,定然说不出来。
方运不去看云圣,转头看向大儒,缓缓道:“谨言慎行,遗祸千年!”
天空,大道之音响彻。
江水之中,龙门升起。
这个颠覆性的论点一出,不止大儒们震惊,众圣也惊讶地望着方运。
刹那之后,众圣以圣念解析此言,眼中异彩连闪。
“善!”王惊龙似有所悟,望向方运的目光满是敬佩。
“善!”陈庆之微微低头,若有所思。
“大善!”孔长逊毫不掩饰对方运的景仰之色。
其余半圣或点头,或面露复杂之色,不知如何评价。
大儒们则隐约明白方运的意图,但都不甚明了。
只有极少数曾经思考过相似问题的大儒,用力点头,甚至心潮激荡。
方运缓缓道:“半圣之目,贯通古今。正如我曾对孔家主说过,我们不仅要看当下,也要看过去,更要看未来。当我们的目光贯通时空,看待一切的角度便完全不同。人族初生,茹毛饮血,音无意,字无形,状如野兽。而后,言同声,字同形,方可高效让他人知道自己的意图,方可高效协作。”
“人族之所以高于禽兽,不止有锄头、刀斧等实物工具,更有语言、文字等工具。诚然,病从口入,祸从口出,但口中亦出真知!我们的先民,最先便是以音交流,我们用语音交流了上百万年,而用文字交流不足万年。所以我们大多数人更擅长倾听,而不是阅读。”
“我们能从牙牙学语到口若悬河,是亲友谆谆教导;我们能从辩形认字到一目十行,是先生耳提面命;我们能坐在这里论道,是因为众人谈真知、说学问。经有注,注有疏,字有训诂,文有正义,都是在把原本‘精妙’的东西用更多的文字、更简单的解释、更通俗易懂的方式,来让更多人理解和学习。”
“所以,当我们回头去看,就会发现,人族一直在变得更加‘唠叨’,一直在识图用更容易理解的方式来让后辈理解真知,我们望向未来,必然也会看到,为了表述复杂的真知,人族定会用多而简单的方式去理解和解释。”
“谨言慎行,封住的不只有祸,还有真知,还有疑问,还有我们的创造能力!谨言慎行最可怕的是,阻止我们犯错。阻止犯错不好吗?非常不好!因为当我们不去犯错,我们便会忘记人族或者说所有生灵最优秀的能力,纠错!”
“站在一个人角度,我们只关注一个点,一个不动的点,谨言慎行是好事,因为能避免一个人出丑,避免受到伤害,避免被嗤笑。但是,如果我们放大我们的眼界,如果有上百亿个点,上百亿的人族,都谨言慎行,结果会如何?我们拿什么唇枪舌剑?拿什么纸上谈兵?拿什么舌绽春雷!拿什么口诛笔伐!”
许多大儒只觉头脑轰然炸开,脑海中有什么新的东西萌发!
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