文会的一种,但远比各种文会的层次更高,至少是大儒才能参与,经会之中只谈众圣经典,只论人族圣道,偶尔会谈及众圣事迹或那些不为人知的秘密。
不过,由于葬圣谷凶险,众人也不敢全力谈经论道,便默认不勾动圣道之力,只论经谈典。
方运在葬圣谷外还不是大儒,还是第一次参与这种经会,所以一开始并不开口参与,只是认真听讲,不断记录众人所说。
这些大儒虽然主修各家不同,但都是人族圣道,让方运受益匪浅,许多自己以前没有意识到的地方被一一点出。
一开始,众人还只是以话语论经,到了后来,为了节省时间,全部用神念谈论,一息间便能说完平常很久才能说的话,经会的效率大大增加。
这种方式十分消耗神念,在外界极少出现,但因为葬圣谷天地元气丰沛加上有圣气辅助,这种程度的交流根本不影响神念,即便谈论一年都无所谓。
虽然使用神念交谈,但所有大儒都拿出纸笔,并在谈论的时候,使用神来之笔的力量记录重要的字句内容。
众大儒足足谈了一天,才发现方运一言不发。
这一天谈论的内容,比得上平时讨论两三年,不过相对于人族圣道来说,所谈内容不过是九牛一毛而已。
衣知世道:“你虽初入大儒,但也曾言治经有成,必然会对我们之前谈论的经典内容另有见解。所以,从现在起,你必须说出三处认为我们错误的地方。我并非为难你,只是你未曾经历经会,不知一件事,如果你聆听所得为一,那参经会讨论所得为十。你看其中几位大儒,平时都是谦谦君子,对他人一句重话都不说,在经会上却争得面红耳赤,毫不相让。所以,你若不说,便要被罚!毕竟,我们还没罚过一位虚圣。”
众大儒莞尔一笑。
方运点点头,道:“这个道理我也懂。既然知世先生要求,那些方某不才,便抛砖引玉。方某治经时间较短,只在某些方面与篇章有一定的见解。比如我就不同意知世先生您说的‘诲人不倦’是先生教授学生应该有的态度,这应该是孔圣他老人家的学习之法……”
接着,方运将自己之前编写《四书新注》的所得,讲出一部分。
经会之上,反对多过赞同,所以方运才说了一点,便遭到其他大儒包括衣知世在内的反对,方运既然开了口,也不再谦逊,开始逐一反驳。
慢慢地,方运发现自己进入了一种奇特的状态,自己好像获得一种前所未有的力量,那种力量帮助自己从记忆之中提取最宝贵的精华,然后表达出来,或是思想,或是见解,或是经验。
当这些知识与众大儒的知识进行碰撞之后,犹如得到神工雕琢,变得更加完美。
这些完美的知识中,有的变得更加极端,有的变得更加圆融,有的变得更加博大,方向不一而足,但殊途同归。
方运在快速成长。
思想的碰撞,知识的洗礼,学问的考验,经验的交融……
方运不断发现自己的疏漏,也不断完善自己的收获。
后来,方运有意开始把话题往锻天命上引,自己却先停止发言,让众人争论,自己学习与记录。
接着,方运发现原来所有大儒都一样,都偶尔会把话题往自己所需的方向引,人人都这样,不仅没有负面影响,反而让人人都有收获。
这种圣道交流,这种神念经会,几乎没有丝毫的保留,因为,一旦有所保留,很可能会错过稍纵即逝的机会,导致自己知识无法得到完善。
方运除了在锻天命和少数敏感的话题有所保留,其他地方都畅所欲言。
一开始大儒们还是觉得方运的发言只是点缀,结果到了后来,这些大儒都开始大量记录方运的话语,甚至经常为方运偶尔冒出的妙语而赞叹。
在众人谈论的过程中,无光坟场的范围越来越大,最终,淹没整座血墓陵园。
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