人称之为天神的使者,鞑靼诸部共敬,鞑靼人的贵族以及首领们跪倒在他的脚下,并向他献上了自己的礼物以及礼物所代表的忠诚……
在蓝天白云之下,万众瞩目之中,大将军赵石宣布,祭礼开始。
在老萨满的引导之下,大将军赵石亲自主礼,并亲手向鞑靼人的天神献上祭品,随即燃起篝火,萨满们跳起祭舞,以沟通并取悦于神明。
当大将军赵石雄厚的声音传遍草原,宣布祭礼完成之时,整片草原顿时成为了欢乐的海洋……
其实,从这一刻开始,也就象征着大秦完成了对鞑靼人的征服。
虽还不算彻底,但却是实实在在的征服……
鞑靼人的大汗向大秦皇帝陛下献上礼物求取封号,大秦的大将军成为了鞑靼人神明的使者,并用这个身份,封取了三个万户,一个千户,粗略的开始构建鞑靼人的统治阶层。
这样进行下去,会发生什么其实已经很容易预见,随着交易的到来,鞑靼人开始学习汉话,与汉人通婚,并越来越认同汉人文明的时候,鞑靼人将渐渐失去其独立性,成为紧紧依附于汉人的草原部族……
当鞑靼人中慢慢出现汉人官吏,并进一步扩大汉人在鞑靼人中的影响的时候,其实鞑靼人便已与内附无异。
而赵石对草原贵族的分封,其意义也远非统和鞑靼诸部这一点可以概括,和唐时用封号官职以及联姻,建立都护府,分化镇压来安定草原部族的政策并不完全相同。
唐时的对外政策是历代以来最繁复的,也正因如此,才代表着它的强大。
但它还是沿袭了汉家对外政策最重要的一条,那就是胡人自治,内附的草原部族不去说他,对于庞大的汉人人口来说,内附其实就等于同化,但内附的坏处也十分明显,北方割据的危险进一步加大,而且增加了人口上的压力,压缩了汉人的生存空间。
胡人自治,这是自古以来,不论汉唐,对于草原部族的最根本的政策,草原部族首领的头上,可能有着汉家封取的官职封号爵位等等,但胡人内部的事务,除了首领继承之外,汉家很少去干预。
也干预不来,时代所限,对于漠南漠北的胡人部族,汉人帝国再是强大,也是鞭长莫及……
现在赵石所做的,看似只是封了区区三个万户,一个千户而已,但从长远看来,已经开始改变了那条几乎不变的根本策略……
当然,这种历史类比没有任何意义,事在人为,历史从来不看过程,只看结果。
历史也告诉我们,政策无论好坏,全都因人而异,就像信仰一样,任何信仰都是从美好的一面作为出发点,但实际上,信仰从来不只代表着美好,教导人向善,可能成为敛财的工具,传播福音,可能成为侵略战争……
所以,无关于初衷,最终还
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