山。
武则天的武周,法统上本来就在向先秦周世靠拢,各种复古礼则。从这一点而言,升仙太子可以算作她们先周世系。但在实际中,无论是英年早逝的孝敬皇帝李弘、还是被幽逐的废太子李贤,与王子晋身世又颇有相似处。
而在更高一级的道教意识形态中,王子晋这一形象又代表着超脱、极乐。将这一形象塑造丰满起来,使得武则天在崇佛的同时,又能兼收道教徒的信仰,同时满足她自身对于仙道长生的需求。
可以说,升仙太子这一形象,无论是在上层的意识形态,还是现实的政治处境中,都能达成一种妥协的平衡。武周后期的面首机构控鹤监,也是由此衍生而来。而武三思等人,为了避免这一形象过多向李唐皇室靠拢,更附会张昌宗为王子晋化身。
及至神龙革命之后,为了消化武周残余,都没有放弃升仙太子这个政治符号,而是继续加以引用。特别在李旦重新上位后,升仙太子的群体中又加了一个新成员,那就是发动政变、杀掉武三思父子却在玄武门团灭的节愍太子李重俊。
这一部《登仙乐》,李潼是知道的,入手之后稍作翻看,便察觉到乐谱本身便是大段摘抄了他此前所献制的长寿乐。因为他今年新嗣孝敬,斋戒之后又诸多忙碌,原本的长寿乐没能上演,没想到改头换面成了一部《登仙乐》。
新乐较之旧乐,最大的改变就是添加了一个羽衣控鹤的舞者形象,而且指明要由李潼出演,而且连相关的演出道具都送来。
看到箱笼中那翎羽编制、五彩斑斓的羽衣,还有雕工精美、展翅欲飞的木鹤,李潼心里是满满的“哔哔哔”!
身穿彩衣、当庭歌舞,这一点李潼倒不抵触。古孝还有老莱斑衣、戏彩娱亲,登台表演一场,也算替他两个爸爸尽孝了。
可问题是这意义不对啊,他俩爸爸已经是俩升仙太子,搞不好他就是第三个!话说回来,他们李唐一系这升仙太子也真是屡出不绝。但无论再怎么多,李潼也不想加入其中啊!
最近这段时间,李潼一直有一种感觉,由于时局中出现他这样一个变量,世道趋势已经变得大为不同。而且随着他这个变量对时局影响越来越大,这种趋势也越来越明显。
即便不说一些小人物的命运改变,原本一盘散沙的江南士人已经在他的影响下渐有自成一系的趋势。而他四叔李旦,其实本该在一月份就迎来平生最凶险的危机。
可是现在,虽然死了两个妃子,但危机还没有真正加于李旦本身,相关的案事也处于一种延迟爆发的状态。
以至于李潼都不敢再倚重自己的先知,而是要靠当下的讯息做出一些预估。眼下的他,跟时流这些人物相比,资讯方面的优势已经微不可计,对于未来局势如何
请收藏:https://m.lt6.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)