第386章第二乐章原野的花朵告诉我（9）：邮址（二合一）
一天之后的傍晚。
缇雅城郊狐百合原野，史坦因纳赫山脉尾脉，古典吉他大师托恩故居附近山坡。
从这里往下可以看到范宁即将搬进的、教会为其安排的新居所。
它是一栋造型复古的双层组合别墅，俯瞰来看大致呈一个“P”形，一头拥有一个环形的半开放式庭院，二楼是主人的工作与起居室，而另一边则是精致的连排连廊房间，背面墙壁石砖上爬满着盛开的花藤。
“我之前不曾听闻《阿波罗与马西亚斯》这一秘史，但‘神之主题’的提法明显出自我们神圣骄阳教会，它也的确被认为是d小调。”
瓦尔特驻着手杖，陪范宁在山坡上并肩散步，露娜和安两人亦步亦趋地跟在几米后方的花海里。
这是第三场谈话，在别墅清扫人员即将收尾的前夕。
“它的和弦记法是d小三和弦，还是d小大七和弦？”范宁问道。
两者都含有re/fa/la这三个音符，唯一的区别就是后者上方额外多出一个#do。
“而马西亚斯的皮被刻上‘神之主题’的调性，也似乎在隐喻‘日神式艺术’战胜了‘酒神式艺术’……”
这也是它们听起来一个协和悦耳、一个暴力粗糙的原因所在。
“‘沐光明者’和大主教之职是包含的关系。”瓦尔特说道，“历任大主教有64位，但‘沐光明者’仅有4位，他们是实力更强的大主教，而圣塞巴斯蒂安又是其中最早的一位，他生卒年不详，事迹零散不成体系，据推测，活跃年份可能早于第3史中期。”
内容本身只是稍稍带有音乐话题的家常茶饭，但这就意味着……
剥下的皮被圣阿波罗记上“神之主题”主调性——原d小三和弦凝胶胎膜；
有一张信笺纸上的抬头正是维埃恩的名字。
“原来去大音乐家故居参观的感受是这样的。”
“疑似‘清口树’的见证之主利用‘红池’器源神的力量擢升了马西亚斯或潘，并使其成为了‘芳卉诗人’……”
是一个从外邮来的寄信人地址：低地蒂扎希派米亚区域纳易加湖西道3号栋。
“有劳了。”
这些屋子里住着不同的故事，那些记忆曾经是有强烈的悲欢的，但多年后可能仅似一杯淡酒，只有在某个稍稍相似的夜晚里，才能感受到那些惝恍迷离的影子，以及狐百合原野中溪涧潺湲的声音。
而其中之原因，竟然是博洛尼亚、奥克冈“升得更高”成了见证之主，这的确有些讽刺，到了神秘世界的更高处，反而还丢失了对“生前”势力的庇护，或许是凡俗无法理解此刻他们的状态吧，但站在范宁的视角上，他觉得“第四类起源”简直就是一个坑人的旋涡或黑洞。
“圣赛巴斯蒂安。”瓦
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